Mua bán đất Đà Lạt giá rẻ - 6 bước xác minh

Mua bán đất Đà Lạt giá rẻ - 6 bước xác minh

Trong những năm gần đây, với nhu cầu chọn một nơi để sinh sống “an cư lập nghiệp” thì thị trường mua bán đất Đà Lạt giá rẻ đang ngày càng phát triển và được nhiều người giao dịch quan tâm đầu. Sau đây, để giúp các nhà đầu tư tìm được cho mình 1 khu đất phù hợp, người mua cần phải xác minh một số thông tin sau:

Bước 1: xác minh một số thông tin bên bán:

Trước khi thực hiện việc mua bán đất Đà Lạt giá rẻ nào, người mua cũng cần phải xác minh một số thông tin của bên bán có là chính chủ hay không để có thể an tâm thực hiện giao dịch mua bán.

Bước 2: xác minh các thông tin về sổ đỏ:

Khi đầu tư mua bán đất Đà Lạt giá rẻ, người mua cần xác minh các thông tin về khu đất có sổ đỏ hay có đang tranh chấp gì không, giúp cho việc mua bán an toàn hơn.

Bước 3: xác minh thông tin về khu đất:

 



Trước khi thực hiện mua bán đất Đà Lạt giá rẻ người mua cũng cần xác minh thông tin về khu đất để đưa ra quyết định cuối cùng. Khu đất có nằm trong khu vực quy hoạch hay không, cơ sở hạ tầng có tốt không, tình hình an ninh có tốt không. Người mua cần trực tiếp lên xã/ phường hoặc Sở Tài Nguyên Môi Trường để xác minh thông tin nhé.

Bước 4: chú ý liên quan về hướng và vị trí nhà:

Khi lựa chọn mua bán đất Đà Lạt giá rẻ, hướng và vị trí của khu đất cũng là một yếu tố quan trong. Nên chọn vị trí hướng đất tránh những vật cản phía trước như cột điện, miệng cống, nên chọn mặt đất bằng phẳng...

Bước 5: các vấn đề trong hợp đồng sang tên mua bán

Các thông tin cần phải có giữa các bên bán và bên mua:

- Chứng minh thư, các thông tin liên quan đến quyền sử dụng đất.

- Hợp đồng ghi rõ quyền và nghĩa vụ của các bên bán và bên mua.

- Giá đất mà các bên mua và bên bán đã thực hiện thỏa thuận.

- Giải pháp khi có phát sinh vi phạm hợp đồng.

Bước 6: các chú ý về giao dịch mua bán đất Đà Lạt giá rẻ

- Khi thực hiện hợp đồng giao dịch mua bán đất Đà Lạt giá rẻ nên thực hiện tại ngân hàng để an tâm giao dịch và thực hiện bằng tiền mặt việt nam.

- Sau khi giao dịch hợp đồng thành công, một trong hai bên nên thực hiện nộp thuế ngay.

Xem thêm bán đất Đà Lạt:

Khi mua bán đất Đà Lạt những việc cần thực hiện

Khi mua bán đất Đà Lạt những việc cần thực hiện

Trong thời gian gần đây, Đà Lạt được xem là một trong những đô thị phát triển có thị trường mua bán đất Đà Lạt tăng trưởng hấp dẫn nhất nhận được nhiều sự quan tâm của các nhà đầu tư. Cũng chính nguyên nhân này mà việc giao dịch mua bán đất Đà Lạt đang có những tín hiệu cao. Chính vì tăng trưởng nóng như vậy, nên khi nhà đầu tư mua bán đất Đà Lạt tại thời điểm này có thể phát sinh nhiều rủi ro. Vì vậy, để việc mua bán đất Đà Lạt được thuận lợi cần phải nắm rõ một số thông tin sau đây.

Thứ 1: Chú ý và cẩn trọng với tin rao bán đất Đà Lạt với giá rẻ thanh lý

Sau khi Thành phố Đà Lạt tiến hành nâng cấp cơ sở hạ tầng, đầu tư mở rộng mạng lưới đường sá, cầu đường, phát triển giao thông để tiến hành mở cửa, thu hút vốn đầu tư phát triển nền kinh tế và du lịch thì việc mua bán đất Đà Lạt đang có dấu hiệu sôi động lên, chính vì thế mà giá đất cũng tăng tăng nhiều lần so với trước dẫn đến tính trạng sốt đất xảy ra.

Mà sau khi những cơn sốt đất đã đi qua, thì một số tin rao bán đất Đà Lạt với giá rẻ xuất hiện. Cho nên trước những tin rao bán đất Đà Lạt kiểu này, nhà đầu tư cần cẩn trọng, vì có thể là chiêu trò thực hiện của cò đất để rao bán những dự án ma xảy ra nhiều rủi ro cho nhà đầu tư.

 

 

 

Thứ 2: Không giao dịch với những mảnh đất chưa được phân nền

Khi nhà đầu tư thực hiện mua bán đất Đà Lạt thì không nên mua những mảnh đất khi chưa tiến hành phân nền. Bởi vì, sau những cơn sốt đất xảy ra xuất hiện kéo dài đã khiến tình trạng 1 số dự án chưa được cấp phép đã mọc lên khá nhiều. Xảy ra tình trạng phân nền, bán đất trái phép đã ảnh hưởng khá lớn tới thông tin mua bán của các nhà đầu tư, gây ra tình trạng rủi ro về nguyên tố pháp lý về sau.

Thứ 3: kiểm tra mảnh đất có bị thế chấp cho ngân hàng?

Đã có không ít trường hợp nhà đầu tư sau khi thực hiện giao dịch mua bán ký hợp đồng xong thì không thể thực hiện được việc xây dựng bởi vì mảnh đất không có khả năng lên được thổ cư hoặc chưa có sổ đỏ. Để nhà đầu tư không phải rơi vào tình huống này, nhà đầu tư cần coi xét, chú ý kỹ xem mảnh đất có bị thế chấp bên ngân hàng không.

Thứ 4: nhà đầu tư hãy thận trọng trước bẫy thông tin của cò đất

Hiện tại vẫn chưa có thông tin báo cáo ghi nhận về các dự án ma khi nhà đầu tư mua bán đất Đà Lạt. Nhưng không phải vậy mà nhà đầu tư lại chủ quản trước những thông tin về bẫy của cò đất.

Chính vì vậy, khi thực hiện giao dịch mua bán đất Đà Lạt nhà đầu tư cần để ý, chú ý và tìm hiểu thật kỹ trước các thông tin liên quan đến tính pháp lý của mảnh đất trước khi xuống tiền thực hiện giao dịch đầu tư. Có được những điều này sẽ giúp bảo vệ tốt cho nhà đầu tư khi có sự cố phát sinh tranh chấp xảy ra.

Xem thêm bán đất Đà Lạt:

Bán 417.9m2 đất Hoàng Hoa Thám,Thành Phố Đà Lạt, view đẹp, giá 8 tỷ

- Cần bán lô đất đường Hoàng Hoa Thám view rừng thông thành phố Đà Lạt.
- Diện tích : 417.9m2 trong đó đả chuyễn đổi 300 thổ cư
- Mặt tiền 32.3m ( Hình vòng cung - 2 mặt tiền )
- Cạnh dài 21m
- Lộ gới 5m
- Pháp lý : Sổ riêng xây dựng
- Giá ban 8 tỷ thương lượng
- Là lô đất đẹp phù hợp đầu tư , xây dựng biệt thự nghỉ dưỡng , kinh doanh homestay . Cách chợ đêm Đà Lạt , hồ Xuân Hương 5 phút đi xe.

Nguồn: Mua bán đất Đà Lạt giá rẻ - 6 bước xác minh

Xem thêm:

Thịnh Phát Farm

bán đất Đà Lạt

nhà đất bất động sản

nhà đất Đà Lạt

 

Con thằn lằn chọn nghiệp

Giữa một con đường truông thăm thẳm, vắng vẻ âm u, không một xóm nhà, ít người qua lại, có một cái am nhỏ. Am ấy mới cất, độ non ba năm thôi. Trong am chỉ có một cụ sư già, thui thủi một mình quanh năm chẳng được ai thăm viếng. Trước am, nơi giữa sân, chất sẵn một đống củi, vừa lớn vừa cao ngất, củi xếp rất vuông vắn, thẳng thắn, dường như được săn sóc chẳng khác một vườn kiểng do một vị lão trưởng giả chăm sóc.

Một hôm, trời đã tối, nhà sư vừa lên đèn được một chập, thì có hai người khách đến trước ngưỡng cửa, vái và thưa rằng:

    Bạch sư cụ, nhờ ngọn đèn dắt dẫn, chúng tôi mới theo dõi đến đây. Mong chờ sư cụ cho tá túc một đêm, sáng mai chúng tôi sẽ lên đường.

Nhà sư ung dung, chấp tay đáp:
    Mô Phật! Cửa thiền bao giờ cũng mở rộng cho người lỡ bước.
Rồi dừng một phút, dường như để chấn tĩnh nỗi vui đương sôi nổi trong lòng, nhà sư tiếp:

    Ngót ba năm nay, tôi mở am nơi này, không được một ai đến viếng. Ngày nay là ngày thỏa mãn ước nguyện, may được hai ngài quá bước, ghé nghỉ chân. Âu cũng là duyên trước…

Nói xong, nhà sư dọn cơm chay cho khách dùng, và câu chuyện không đề, vô tình dẫn khách đến câu hỏi:

    Bạch sư cụ, chẳng hay sư cụ thích tụng kinh nào?

    Tôi quy y Phật pháp từ nhỏ bé, rừng thiền có thể nói rằng đã viếng khắp nơi. Cách ba năm nay, lòng huệ được mở ra… Và từ ấy tôi chỉ tụng kinh Di Lặc.

Một người khách hỏi:
    Sư phụ có thể cho tôi biết duyên cớ vì sao chăng?

    Mô Phật! Chỉ có lời nói mà độ được người, tôi sao dám tiếc lời! Vậy tôi xin vui lòng nói cho hai người rõ. Bởi tôi đọc qua các kinh sách, thấy rằng đức Phật Thích Ca khi đắc đạo, có dạy: hai nghìn năm trăm năm về sau, Phật pháp sẽ đến chỗ chi ly ấy là hồi mạt pháp. Phật Di Lặc sẽ xuống trần cứu độ chúng sinh và chỉnh đốn lại đạo. Nay kể cũng đến kỳ hạn. Chắc là Phật Di Lặc đã xuống trần và độ kẻ thành tâm tu hành. Bởi lẽ ấy tôi có nguyện tụng đủ một ngàn lần kinh Di Lặc. Nếu lời nguyện được y, ấy là tôi sẽ đắc đạo.

Người khách thứ hai hỏi:
    Sư cụ đã tụng được bao nhiêu lần rồi?

    Đã được chín trăm chín mươi chín lần rồi, bây giời chỉ còn lần thứ một nghìn, lần tụng chót của đêm nay. Chắc hai ngài trước đã có duyên lành, đêm nay đến mà chứng kiến tôi tụng lần thứ một nghìn ấy.

Đến đây bữa cơm chay đã mãn, khách mệt mỏi xin ngả lưng. Nhà sư dọn dẹp trong am cho thanh khiết rồi bước lại trước bàn Phật khêu bấc đèn chậm rãi như nện vào không gian. Thỉnh thoảng một tiếng chuông ngân vang đánh dấu tiếng mõ dai đằng đẵng.

Trước khi nhắm mắt ngủ, hai người khách còn trao đổi một vài câu:
    Tội nghiệp thay cho cụ sư già, quá mê tín, mất sáng suốt, mà không giác ngộ Phật pháp đã lập ra trên hai nghìn năm trăm về trước, tránh sao khỏi chỗ lỗi thời. Nhận thấy chỗ lỗi thời, các môn đệ phải lo tài bồi phát triển mối đạo. Thế là có tư tưởng này, học thuyết nọ, rồi sinh ra môn, ra phái, ấy là nguồn gốc của sự chi ly. Nay rừng thiền có hơn tám mươi bốn nghìn cội khác nhau, ấy là lẽ dĩ nhiên vậy.

    Tôi cũng đồng ý với anh về chỗ đó và nghĩ thêm rằng: Nếu bây giờ có một vị Di Lặc xuống trần, thì vị ấy có trọng trách cất nhắc Phật pháp, cho cao kịp với sự tiến hóa của mọi sự việc từ hơn hai nghìn năm nay. Và trách nhiệm của mỗi tín đồ của Phật là dọn mình cho sẵn, để đón mời các Pháp sắp ra đời. Chớ mê mải trong việc gõ mõ tụng kinh, há chẳng phải là phụ lòng mong mỏi của đức Thích Ca chăng?

Lời nói của hai người khách, giữa một cái am vắng vẻ, không dè có kẻ nghe trộm. Kẻ nghe trộm này là một con thằn lằn, đến ở am, khi am vừa mới dựng lên và đã từng nghe chín trăm chín mươi chín lần kinh, nên có linh giác, nghe được tiếng người, biết suy nghĩ và phán đoán. Câu phê bình của hai người khách đã giúp cho con thằn lằn giác ngộ. Nó vốn biết nguyện vọng của nhà sư, là hễ tụng xong lần thứ một nghìn, thì nhà sư sẽ lên dàn hỏa mà tự thiêu… rồi nó nghĩ: Nhà sư lòng còn mê tín, chưa được giác ngộ, phỏng có thiêu than thì làm sao nhập được Niết Bàn. Hay là ta tìm thế ngăn người, đừng để cho người thiêu thân. Đợi chừng nào người giác ngộ rồi sẽ hay.

Rồi con thằn lằn quyết định: Phải ngăn ngừa, đừng để cho nhà sư tụng xong lần thứ một nghìn, nó nghĩ được một kế: ấy là bò lên bàn Phật, đến giữa đèn dầu, ráng sức mà uống cạn đĩa dầu. Bấc sẽ lụn, đèn tắt, nhà sư không thấy chữ mà tụng nữa.

Một sức mầu nhiệm đã giúp con thằn lằn đạt được ý nguyện: Chỉ trong một hơi mà dĩa dầu đã cạn, bộ kinh chỉ mới tụng quá nửa mà thôi. Đèn tắt, nhà sư ngạc nhiên, nhưng nghĩ: Hay là hai người khách là kẻ phàm tục, không được duyên lành chứng kiến việc đắc đạo của mình? Âu là xếp kinh nghỉ, chờ ngày mai khách lên đường, sẽ tụng lần thứ một nghìn ấy.

Nhưng sau đó, đêm nào cũng vậy, buổi kinh đọc chưa xong mà đèn lại tắt đi. Nhà sư có lúc tính tụng kinh lần này vào khoảng ban ngày, nhưng nhớ lại rằng khi xưa đã có lời nguyện tụng kinh vào khuya, tĩnh mịch, nên không dám đổi.

Và một đêm kia dằn lòng không được, tuy tụng kinh mà mắt chốc chốc nhìn dĩa dầu xem sự thể do đâu? Nhà sư bắt gặp con thằn lằn kê mỏ mà uống dầu. Nổi giận xung lên nhà sư dừng gõ mõ, mà mắng rằng:

- Loài nghiệt súc! Té ra mi ngăn ngừa không cho ta được đắc đạo!
Rồi tay cầm dùi mõ, nhà sư nhắm ngay đầu con thằn lằn mà đập mạnh. Con thằn lằn bị đánh vỡ đầu, chết ngay. Hôm ấy, nhà sư tụng xong lần kinh, bước lên dàn hỏa, tự châm lửa mà thiêu mình.

Và cũng đêm ấy, hai cái linh hồn được đưa đến trước tòa sen của Phật. Uy nghiêm Ngài gọi nhà sư mà dạy:

    Nhà ngươi theo cửa thiền từ thuở bé, mà chẳng hiểu bài học vỡ lòng của phát ta là thế nào! Pháp ta đã dạy phải trừ hết dục vọng thì mới đắc đạo, mà người dục vọng quá nhiều: Bởi việc muốn đắc đạo, để được thành Phật kia cũng là một cái dục vọng. Có dục vọng ấy là: THAM. Bởi tham mới giận đánh con thằn lằn ấy là

-    SÂN, bởi sân nên tưởng rằng trừ được con thằn lằn thì tha hồ tụng kinh rồi đắc đạo, ấy là SI. Có đủ tham, sân, si, tất phải phạm tội sát sinh, thì dầu ăn chay trường trọn đời cũng chưa bù được.

“Tội của ngươi lớn lắm, phải tu luyện rất nhiều mới mong chuộc được. Vậy ta truyền cho Kim Cang La Hán hốt hết đống tro do xác ngươi thiêu mà hóa ra, rồi đem tro ấy tung khắp bốn phương trời. Chừng nào mọi người ấy đắc đạo, đám chúng sinh ấy sẽ được quy nguyên, trở lại nghiệp thành một, thì nhà ngươi sẽ đến đây mà thành chánh quả”. Rồi Phật cho gọi hồn con thằn lằn mà dạy:

    Nhà sư chưa được giác ngộ mà gây tội, tội ấy đáng giá là một mà thôi. Còn nhà ngươi, được nghe lời hai người khách, được giác ngộ một phần rồi, mà làm tội, tội ấy đáng kể là ngươi.

Hồn con thằn lằn lạy mà thưa rằng:
    Bạch Phật Tổ, lòng của đệ tử vốn là muốn độ nhà sư, dầu nát thân cũng không tiếc. Chẳng hay đệ tử có tội chi?

Phật phán:
    Muốn độ người, kể thiếu chi cách, sao ngươi ngăn chận việc tụng niệm của người? Đã đành rằng tụng kinh như nhà sư là một việc mê tín, song vẫn là một tín ngưỡng. Cõi Phật vốn là cõi tự tại, nếu phạm đến tự do tín ngưỡng, gọi để dắt ngươi vào, thì làm sao cho được? Bởi ngươi không dùng phương pháp tự do, ngươi là kẻ mất tự do, thì cả hai làm sao được vào cõi tự tại?

Một lần nữa, con thằn lằn được giác ngộ, quỳ lạy mà xin lỗi:
    Xin Phật Tổ mở lòng từ bi, cho đệ tử hóa sanh một kiếp nữa, để dùng phương pháp tự do mà độ vô số chúng sinh do những hạt tro, mà các vị Kim Can La Hán vừa tung ra đó.

Phật đáp:
    Ta cho ngươi được toại nguyện.
Hồn con thằn lằn vừa muốn lạy Phật mà đi đầu thai, thì sực nhớ lại, nên bạch rằng:

    Xin Phật Tổ dạy đệ tử phải hóa sanh làm kiếp chi? Phật đáp:

    Nhà ngươi đã gần bến giác, phải tự chọn mình chọn hình mà hóa sanh. Tự do chọn lựa mới có thể luyện mình để bước vào cõi tự tại.

Hồn con thằn lằn từ ấy trôi theo mây gió không biết trụ vào đâu, để có thể vừa dùng phương pháp tự do mà độ người, vừa có thể độ được đông người, số người đông như số hột tro do một xác thiêu ra. Thật chưa hề lúc nào có một linh hồn bị trừng phạt phải đau khổ đến thế.

Một hôm, trong hồi phiêu bạt, nó trông thấy bóng của hai ông khách khi xưa đã đến ngủ ở am. Vội vã, nó bay theo, vái chào và kể nỗi niềm đau đớn:

    Hai ngài đã giúp cho tôi giác ngộ được một ít, có hay đâu tôi phải mang cái nghiệp vô định này. Đã trót làm ơn, xin độ cho tôi đến bờ đến bến.

Hai ông khách đáp:
    Chúng tôi đâu dám lên mặt thầy đời mà dạy người, huống chi lại dám đèo bồng mang lại một giảng pháp cho một vấn đề nan giải. Nhưng đã lỡ gieo trong trí ngươi một ý nghĩ làm cho ngươi phải khổ như bây giờ, thì phải góp ý kiến để cho ngươi suy xét mà gỡ rối. Ấy gọi là chuộc lỗi.

Hồn con thằn lằn gật đầu, cám ơn trước. Một người khách nói:

    Chúng tôi đây là bọn chơi văn giỡn chữ, quanh năm chỉ lấy việc đem ý hay lời đẹp mà làm cho vui lòng kẻ đọc mình, rồi lấy sự vui của người làm sự sung sướng của mình, cho đó là sự “đắc đạo” của mình.

Nếu phải mong muốn điều gì, thì cố gắng trình bày cho bóng bẩy, văn hoa: được thì tốt, bằng không thì thôi, chớ chẳng hề khi nào phạm đến tự do của người.

Nghe đến đó, thì một điểm linh quanh bắt đầu hiện trong trí con thằn lằn. Người khách thứ hai nói tiếp:

    Xưa nay trong bọn chúng tôi cũng được một vài tay lỗi lạc, kể một chuyện lý thú, hát một bài thơ hay, chuyện ấy thơ này được truyền ở hàng triệu miệng. Vậy, nếu ngươi có lòng muốn độ hằng hà sa số chúng sanh, thì cố gắng trau dồi văn tài cho tương xứng, văn ngươi tung ra là có thể cảm hóa triệu triệu người… Rồi cũng phải luyện văn tâm, để cho văn người có thể nhen nhúm được trong lòng mỗi người một điểm lửa thiêng. Lửa bắt cháy, văn của người như dầu rót thêm vào, làm cho ngọn lửa sáng lên.

Hồn con thằn lằn gật đầu ba cái để tạ ơn và nói rằng:
    Con đường ấy khó đi cho đến hết được, Song chắc chắn là đi cùng đường, ắt có thể đến trước tòa sen mà chầu Phật Tổ. Vậy tôi xin sẽ cố gắng.

Mặc chiếc áo không thành ông thầy tu, nhưng ông thầy tu không thể thiếu chiếc áo. Không phải chuyên tụng kinh là thành Phật, nhưng muốn thành Phật không thể không tụng kinh.